/Проекты Сибмамы/Правовой раздел

Запрет пропаганды идеологии чайлдфри: оградить детей от... бездетности

В марте текущего года в Госдуму повторно был внесен на рассмотрение законопроект о запрете пропаганды идеологии чайлдфри среди несовершеннолетних. Предлагается внести изменения в Федеральный закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» и отнести информацию, пропагандирующую добровольный отказ от рождения детей, к запрещенной для распространения среди детей до 18 лет.

Расскажем, за что ратуют авторы инициативы и чего хотят добиться. 

В чем суть законодательной инициативы 

Авторы законопроекта – Государственное собрание Республики Башкортостан в лице его председателя Константина Толкачева и депутаты Госдумы РФ от партии «Единая Россия» Эльвира Аиткулова и  Римма Утяшева – считают, что идеология чайлдфри деструктивна, она подрывает традиционные семейные ценности и негативно влияет на демографию в стране.

В пояснительной записке к проекту закона говорится: «пропаганда сознательной бездетности, проводимая активистами движения чайлдфри, ведет к деградации общественных институтов, вымыванию традиционных ценностных ориентиров, формирует обстоятельства для депопуляции населения».
В связи с этим предложено усовершенствовать существующее законодательство и внести поправки в статьи 2 и 5 Федерального закона от 29 декабря 2010 года № 436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию».

" В частности, статью 2, перечисляющую основные понятия, используемые в этом законе, дополнить еще одним пунктом: «пропаганда добровольного отказа от рождения детей - распространение информации, направленной на формирование у детей положительного образа бездетности и сознательного желания не иметь детей, не связанного с медицинскими противопоказаниями».

А также часть 2 статьи 5 с перечислением видов информации, запрещенной для распространения среди детей, предлагается дополнить пунктом: «информация, направленная на пропаганду добровольного отказа от рождения детей и идеологию бездетности». По мнению инициаторов изменений, такие запреты будут способствовать повышению рождаемости в стране. 

Ответственность за нарушение требований закона «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» предусмотрена ст. 6.17 КоАП РФ и влечет наложение штрафа: для граждан в размере от 2 до 3 тысяч рублей, для должностных лиц  от 5 до 10 тысяч, для юридических лиц от 20 до 50 тысяч с конфискацией предмета административного правонарушения или приостановление деятельности на срок до 90 суток. 

Правда, в случае принятия законопроекта в Кодекс об административных правонарушениях тоже нужно будет вносить изменения, поскольку нигде точно не определено, что должна собой представлять пропаганда чайлдфри, кто может заниматься такой пропагандой, где и в каком виде? Как и кем, в конце концов, это будет отслеживаться, и кого можно будет привлечь в качестве экспертов, заключивших, что это, в самом деле, агитация за подрыв традиционных семейных ценностей? Интересно также, почему пропагандировать бездетность нельзя до 18 лет, а после совершеннолетия что ли можно? 

Вопросов много, и ответов на них законотворцы пока не дают, однако от своей задумки отступать не собираются.

Результатом принятия закона может стать дискриминация 

По мнению клинического психолога члена Ассоциации контекстуально-поведенческой терапии Дарьи Яушевой,  любой закон, дискриминирующий одну из групп, потенциально вреден, более того, он бесполезен - запрет пропаганды чайлдфри никак не может повлиять на решение иметь детей.

" Если человек к этому не готов, то никакие законодательные акты не вызовут у него желания родить ребенка.

Люди выбирают быть чайлдфри не потому, что узнали о таком явлении и вдохновились им. Намерение иметь или не иметь детей имеет иную мотивацию, и она бывает разной (финансовое положение, физическое состояние, жилищные условия, наличие надежного партнера, идущая вверх карьера, несовершенная система поддержки семей с детьми), но уж точно не зависит от каких-то запретов.

Любые агрессивные действия, насильственные внушения и обострения ценностных противоречий, с точки зрения социальной психологии, порождают внутригрупповые конфликты, которые лишь ожесточают людей и укрепляют их в своем мнении - что одну, что другую сторону конфликта.
Запрет на пропаганду чайлдфри создаст еще более негативное отношение к людям из этой группы, и, возможно, вызовет социальное давление на них. Результатом принятия закона может стать дискриминация чайлдфри вплоть до того, что не исключены ссоры между родственниками и внутри семей: их причиной станет, конечно же, не сам закон, а дискуссии, которые он вызовет. Люди с противоположными мнениями неизбежно будут критиковать оппонентов. При этом тех, кто принял осознанное и принципиальное решение не иметь детей, закон может спровоцировать покинуть страну... 

С другой стороны, чайлдфри могут начать активно выступать против нарушения границ их личной жизни и отстаивать свое право на свободный выбор.

Чайлдфри и гедонизм

В пояснительной записке к законопроекту говорится, что чайлдфри «позиционируют себя сторонниками гедонизма – философского направления, сводящего смысл существования человека к удовлетворению исключительно личностных потребностей».

Приравнивание установок движения чайлдфри к древней философской школе гедонизма не совсем корректно. Разве же учение об удовольствии как высшем благе жизни, знакомое еще древним грекам, можно отождествлять с идеями сознательной бездетности?
Гедонизм - это стремление к максимизации счастья и удовольствия и минимизации страданий и боли. Гедонизм признает безусловную ценность земной жизни, которой нужно радоваться. Но далеко не все чайлдфри радостны и счастливы!
Гедонисты - это и стоики, и коммунисты: множество героев советской литературы и советской истории проповедовали гедонизм – скорое наступление вполне земного и чувственного счастья с изобилием того, что хочется потреблять. И что здесь плохого?

Означает ли депутатская инициатива то, что вместе с непринятием чайлдфри они выступают против философского учения? Тогда получается, что государство диктует нам, как мыслить, вмешивается в человеческие споры о смысле жизни. А это уже нарушение пока еще существующей конституционной нормы, запрещающей устанавливать какую-либо идеологию в качестве государственной. 

Церковь против закона

Против предложенного законопроекта выступил патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, отметивший, что принятие законопроекта в предложенной редакции приведет к тому, что под запретом окажется информация о монашеском образе жизни, исключающем деторождение.

В своей пояснительной записке авторы проекта акцентируют внимание на том, что отказ от рождения детей - чуждая нашему народу система ценностей, потому ей и нужно противостоять. Однако это заблуждение: идеология сознательного отказа от деторождения для России вовсе не чужда, а как раз традиционна, ее носителями являются две российские конфессии - православие и буддизм. Конечно же, речь идет о монашестве. Есть такая форма религиозной жизни и в не традиционной для нашей страны, но все же присутствующей религии - католичестве. В России сегодня действуют несколько католических (францисканских) монастырей, в епархиях русской православной церкви 972 действующих монастыря (474 мужских и 498 женских), в которых проживают 5 883 насельника и 9 687 насельниц. Количество монастырей и монахов растет, и это не может быть не связано с активной информационной работой с населением, ведущейся церковью.

Могут ли информацию о монастырях и монастырской жизни отнести к пропаганде добровольного отказа от рождения детей? Вот, к примеру, выдержка из интервью с архимандритом Ионой (Черепановым), наместником Свято-Троицкого Ионинского монастыря: «У монаха нет семьи, он не обременен житейскими заботами».  Тут тебе и про чайлдфри, и про гедонизм! 
Или такая фраза из доклада митрополита Илариона, размещенного на официальном сайте патриархии: «Цель восхождения христианина одна - таинственная встреча с Богом, вступление в богообщение. Но к этой вершине ведут различные пути: один из них более пологий и длинный - это брак, другой более крутой и короткий - это монашество. Жизнь Предтечи и некоторых апостолов Христовых, а также некоторые эпизоды Евангелий и Павловых посланий говорят о возможности скорейшего достижения этой цели в безбрачии. Да и земное служение Спасителя могло осуществляться только необремененное обыденными семейными заботами». Налицо самая настоящая "пропаганда добровольного отказа от рождения детей".

Поэтому законопроект был отклонен во второй раз. Документ повторно отправлен на доработку, чтобы религиозные нюансы были учтены.

Любопытно, в каком виде инициатива появится после доработки. Но даже если такой закон примут, наивно полагать, что чайлдфри исчезнут, когда о них не будут говорить. 

Стимулировать рождаемость, безусловно, важно и нужно, вот только не с помощью запретов и давления на людей. Их образ жизни, их репродуктивные намерения уже сформировались и будут таким же образом формироваться у их детей, поэтому запреты тут бессильны. Может быть, стоит пересмотреть систему социальной поддержки семей с детьми, улучшить медицинское обслуживание, обеспечить молодые семьи жильем и достойно оплачиваемыми рабочими местами, гарантировать каждому ребенку место в детском саду – тогда, глядишь, и бороться с чайлдфри будет не надо, а рождаемость пойдет вверх.

Алина Тищенко
28.06.23
 

  

  о подростках, взаимоотношения с окружающими  Другие статьи автора